Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?

 

                               Caravaggio (1601): Conversión de San Pablo en el camino a Damasco.

 

Jesús Rico Velasco

 

En el libro bíblico de los “Hechos de los apóstoles” las figuras  de Pedro y Pablo  son el centro de la narrativa. Pedro es parte del grupo de los doce que siguieron a Cristo. Pablo es un “apóstol” convertido seleccionado y señalado directamente por Dios. Judío nacido en Tarso de Cilicia, circuncidado al octavo día, de la raza de Israel, hebreo e hijo de hebreos, fariseo, perseguidor de la iglesia, irreprensible. El  corto relato de una vida prolongada tiene como punto central la “conversión de Saulo” y algunos hechos que ocurrieron en los viajes que realizó antes de su llegada  a Roma en donde estuvo dos años en una casa alquilada predicando y enseñando el evangelio antes de su muerte. 

«Pero sucedió  que cerca ya de Damasco, hacia medio día, de repente me envolvió un gran resplandor del cielo. Caí a tierra, y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Yo pregunté: ¿Quién eres, Señor?  Yo soy Jesús de Nazareth, a quien tu persigues. Levántate y entra en la ciudad; allí te dirán lo que debes hacer».

Mi Efraín nunca fue un hombre de rendirse

 Cuando cumplió 64 años se pensionó y nos mudamos a un pequeño apartamento. La vida se volvió más sencilla, más contenida, pero no menos nuestra. Yo me dediqué al hogar y empecé a ayudarle vendiendo chance, un ingreso pequeño pero necesario que nos permitía ir resolviendo el día a día. Nuestros hijos se fueron dispersando con el tiempo: dos emigraron y apenas sobreviven en otros lugares donde la vida también es difícil; los otros dos trabajan por contrato, siempre esperando promesas que no terminan de cumplirse. Yo ya no me hago grandes preguntas, me conformo con que el día alcance, con que podamos resolver lo básico sin que falte lo esencial.

Martha Eugenia Uribe

Peñico: ciudad de integración social

 Peñico: Vista aérea del Edificio Público Mayor

Jesús Rico Velasco

I

 Peñico: La ciudad de la integración social muestra los resultados del trabajo realizado  por la Dra. Ruth Shady Solís (1)   y un grupo de investigadores en el área arqueológica vinculada a la cultura Caral, ubicado en el valle del río Supe en la provincia  de Huaura (Lima). La historia social  recuperada cuenta con libre acceso para el público en formato PDF para su conocimiento, transmisión y divulgación en una  excelente publicación del Ministerio de Cultura, Perú 2005 titulada: 

Peñico

Ciudad de la integración social

En el Valle de Supe durante el

Formativo Temprano

(1800-1500 a.C.)

 La nueva comunidad de Peñico es una extensión cultural de la sociedad extensa de Caral. Emerge en el periodo Formativo Temprano (1800-1500 a.C.) como resultado de la pérdida  de liderazgo de los grupos religiosos, políticos y administrativos de la sociedad sagrada de Caral  considerada  como la  civilización más antigua de América (5000-1800 a.C.).  Peñico como derivación cultural en el tiempo muestra formas urbanas con una estructura social definida. Opera como un nodo comercial interregional, con actividades ceremoniales colectivas, y  ritos sagrados  que ocurren en  unas  arquitecturas  monumentales en el periodo precerámico y sin  escritura.